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乐虎国际娱乐:大家丨26年前辞职炒股的成都人,现在过得怎么样?

2018-07-12

导语:在同一个时代下,普通人面前的选择权都是一样的,或者向前一步去拥抱变化,或者呆在原地等待潮水席卷而来。

作者:罗溯阳,媒体人,财经节目主持人。

1992年的农历春节这一天,恰逢立春,相信传统的人们认为这是一个奇特的历法现象,或者说,是一个好兆头。

从春节前开始,87岁的邓小平就开启了自己的南方之旅,这场南巡被视作中国改革开放的历史性转折点,这一年,中国改革开放的春天真正来了。

春风之下的中国南方,自然是一片蓬勃与躁动,而看起来偏居西南一隅的四川成都,在一条不到200米叫做“红庙子”的普通街道上,也燃起过一团火焰。

1992年,成都人老金三十多岁,是华西仪表厂的模具钳工,虽然端着令人艳羡的国营工厂“铁饭碗”,老金却并不感到满足。

早在几年前,他就和朋友一起前往改革开放前沿阵地广东省去批发小家电、日用品等回成都售卖,只不过,在1992年之前,老金这种“小买卖”,还是一项叫做“投机倒把”的大罪,随时面临被劳教的危险。

就在对“小买卖”心灰意冷的时候, 1992年初,一种叫做“工益股份”的可转换债券,吸引了老金的注意。

以“工益债券”为代表的纸质证券被看做是四川地区出现的最早的一批股票,主要由一些首先进行体制改革的国营企业发售,包括成都钢管厂、菊乐、东碳、广迪、南充丝绸、成都武房,老金回忆说,当时甚至连成都市三医院都发了股票。

通过发行债券、股票向社会融资,成为那个时候国企改制的破冰之举。

老金记得自己当时用一千两百块钱从别人手里买了1000份的“工益债券”,而当时,还有不少企业会给员工发一定数量的“工益债券”作为福利,虽然大多数人并不知道股票到底是什么。

但大家知道的是,远在上海、深圳,已经先后成立了证券交易所,一些当地企业接连挂牌上市,上市的企业和买卖股票的人,正在接二连三的创造各类的财富神话,这对于四川的企业和老百姓来讲,是有巨大吸引力的。

上世纪90年代初,成都人排队买股票

于是,一大批四川企业开始印制自己的股票——一张八吋大小的纸上,印着股份公司名称、每股面值、每张股数(一般为1000股)、董事长名字、公司注册地,当然为了保证可信度,每张股票上还要有董事长的签名,这样,便算完工,这也使得当时很多并没有得到批准的企业都开始自行印制股票向外发售。

百姓们手中的股票越来越多后,如何变现,便成了最迫切的问题。

于是,老金和朋友们把目光投向了这条叫做“红庙子”的街道。

“红庙子”会被老金选中也是有充分原因的。

1991年12月26日,成都第一家证券行——四川金融市场证券交易中心在红庙子街挂牌营业,这个从人民银行四川省分行金管处分离出来的金融中心,为当时已经流行起来的企业债券和国债券的柜台交易提供了实地场所,这让老金在这里买卖股票有了一些心理保障。

而在红庙子街的另一头,是一家建设银行,那个年代的老百姓都把钱存银行,红庙子街上的建设银行为买卖股票的老百姓们提供了现金流通的极大便利。

很快的,一场轰轰烈烈的民间自发股权交易热潮席卷了这条街。

而为了全身心地投入这场热浪中,老金做了一个令周围人颇为不解的大胆决定——停薪留职,专职炒股。

老金和几个朋友合伙,在红庙子街60号门口摆了张桌子,几把椅子,组成了一个股票交易摊,他们便是当时那个市场上典型的“中户”代表。比他们更有实力的“大户”,则会租一门面或写字间,眼观六路耳听八方,还可以在暗地里操纵行情左右这条街上的股票走势;成都的周边城市,乃至沿海各省市的资本大户也闻风而至,携数巨额现金到成都收购股票。

当然,在红庙子市场上更多的是背景各异的“散户”们,他们有企业职工、公务员、大学生、个体户等等,最多时聚集了近5万人,大家买卖股票的方式也很原始,跟菜市场没什么两样,甚至可以讨价还价。

更重要的是,这些“散户”大多不知道股票到底为何物?为何会涨和跌?他们确信无疑的是,在红庙子,十分钟之前一块五一股的票,十分钟之后就能卖到一块八了,短短200米的街道,从街头到街尾一趟下来,有时可能赚到好几年的工资。

但这一切到底是如何发生的呢?

老金告诉我,在这里进行的所有股票交易和涨跌,只受一个因素影响——小道消息。

“有一天中午,一个车子突然就开进旁边的院子里面去,我们一看是个外地的,就跟着追进去,问他们来干啥,他们就说‘赶快买,我们这个南充公司,马上要上市了,我们正在办手续’。出来之后,我们就按照市场上的价格来收这个公司的股票,从5块钱收到6块钱,收了大概两万股的样子。很快,这个风就传开了,当天下午这个票就长到了七块多的样子,我们当时就把它抛了,赚了几万块钱。”

这几万块钱,按照当时的收入水平,抵得上老金近10年的工资。

老金说,比起“收消息”,“放消息”在当时获益更快,这让那一批的老股民们在野蛮生长的股票自发交易市场中很容易的成为“庄家”。

“我们看好一种便宜的股票,大概就是一块四、五的样子,我们就开始在这个路上收,收到一定程度的时候,我们就喊一些‘马仔’,有点像雇佣的交易员,一边拿着这些股票卖一边去放风,说这个公司马上要怎样了,股票马上要去审批了,很快就能够在上海挂牌上市了等等,不到两三个小时,这个风就在红庙子吹起来了,马上,这个股票就可以卖到一块七、八的样子,我们就赶快趁这个时间把这个票抛了。”

老金这么描述当时的情况—— “大家基本没有什么可靠的消息来源,只要你资金大一点,几个人联手,就可以呼风唤雨。”

在92年到93年间的红庙子,这样“呼风唤雨”的故事接连发生,再加上1992年4月,西南区第一家异地上市的股票四川盐化(集团)股份有限公司上市,把红庙子市场推向高潮,人们真真切切地看到,一张纸片的魔力,一股八九毛钱的股票,神奇地变成了13元,14元,15元。

就此,“红庙子”似乎被一股魔力推上了神坛。

但是,红庙子太热了,对于一个只有200米的老旧街道来讲,每天数万人的涌入是不堪重负的。很快,炒股的人群和车流就造成了红庙子街以及附近街道的拥堵和混乱,交通甚至一度陷入瘫痪。随后,开始有不少企业不按规定私自发行股票甚至超发股票,篡改股权证、制造假股票、交易欺诈等行为也接连发生,不少股民上当受骗,遭受了不小的损失,局面开始变得混乱。

1993年3月22日,四川省与成都市政府因为造成周边交通拥堵瘫痪等原由,正式宣布将“红庙子”自发交易市场强制搬迁至僻静的城北体育馆内,俗称“白庙子”,至1993年底,“白庙子市场”所有交易活动基本停止,1994年1月3日,政府正式下令关闭证券自发交易市场,惊动中外视听的成都“红庙子”证券自发交易市场终于落下帷幕。

现在的红庙子街

“红庙子”证券自发交易市场虽然只有短短两年的生命,但是三十多年过去了,人们提到“红庙子”三个字,总认为,那是一段不该被忘记的历史,它也为我们提供了一个深入思考的切口,我们纪念“改革开放”到底是要纪念什么?

有人说,“红庙子”现象以及老金等第一代股民的出现有极大的历史偶然性,如果不是在1992,在那个“摸着石头过河”的时代,这一切都是不可能的。

但是这句话,只对了一半。

不可否认的是,“红庙子”现象的出现需要有特殊的历史环境,但是那些在“红庙子”街上挖到人生第一桶金,进行了原始资本积累,甚至创造了财富神话的“老金们”真的只是偶然出现的吗?他们也从普通人中而来,也曾抱着被大家羡慕的“铁饭碗”,不同的是,他们在面对汹涌而来的时代浪潮时,不是被动顺从,而是主动拥抱,并承担风险。

1992,老金主动停薪留职去红庙子专职炒股的时候,在他背后,还有华西仪表厂数百名职工和其他很多国营企业的干部职工们选择待在原地。他们避开了主动改变会带来的眼前风险,却不知道,那个时候,国营企业已经开始了“破三铁”,等待他们的,是1997年,1998年无力抵抗的更大的下岗洪流。

曾经的红庙子,虽然聚集了几万人的热潮,但这几万人相较于整个四川千万级人口,也只是“少数派”。当年有多少老金的同事、红庙子周边的居民、拿着“铁饭碗”的国营厂职工们,会对这群人和这个地方投以不解,发出嘲讽,甚至妖魔化?一边认为他们都疯了,一边劝说他们“保持冷静”“不要折腾”“在什么年纪就要做什么事情” “不要冒险”?

这样的声音,在我们这个时代也一样不绝于耳。

我们曾经或者正在时不时用类似的话语,去劝说身边那些虽然不多,却依然存在的“少数派”和“疯子们”,只不过我们有了更好的辩解理由——比如这个社会的上升通道已经封死,阶层已经固化,国家已经中年。

不可否认,现在的时代,国家管理,社会结构,经济运行都已经趋于成熟稳定,那种在1992年弥漫的躁动,狂热,锐气,蓬勃与混乱,在当下都不复存在。

这是一个过了25岁就会自嘲为中年的年代,是90后都已经选择佛系的年代,是一个大多数人都在房子、车子上寻求“安全感”也由此被捆绑的年代,但回到1992,老金曾经拥有的“铁饭碗”,与我们现在拥有的房子,车子一样,同样是普世认可的“防空洞”。

如果当年的老金在三十几岁的时候就觉得自己已经中年了,该佛系了,躲在“防空洞”里以逃避变化与不确定性带来的焦虑与风险,那么关于红庙子的记忆中,就不会有他的半点身影,而如果当年一大批老金都选择待在原地,可能“红庙子”便永远只会是一条成都普通街道的街名而已。

时代和时代之间会有质的区别,但在同一个时代下,普通人面前的选择权都是一样的,或者向前一步去拥抱变化,或者呆在原地等待潮水席卷而来,时代发展的趋势和方向不会因为这些选择而改变,但我们与时代的关系以及参与时代的姿态,却会大不相同。

来到今天的老金,已经70多岁了,他经历过股票柜台交易、电脑网络交易,如今又学会了怎么在手机上炒股。他的日常生活不是打麻将、遛狗或是催着子女生二胎,而是和当年一起在红庙子参与过“书写”历史的老哥儿们自驾游。

如今的红庙子街也正在准备建博览馆以及投资者教育基地,不仅会展出当年的股票、债券的实物,也会重新挂起两个牌子——“四川金融市场交易中心(原址)”和“红庙子一级半市场(原址)”。当地政府说,做这样的事情,是希望那段属于红庙子的历史会被人们记住,而被记住的最大意义,是在于能够为今日我们的思想与行为提供借鉴。

在改革开放也已经“四十不惑”之时,我们去纪念它、思考它的最大价值到底在哪里呢?

也许查尔斯·达尔文在《物种起源》中的一段话可以带我们找到答案——“存活下来的物种,不是那些最强壮的种群,也不是那些智力最高的种群,而是那些对变化做出最积极反应的物种。

(本文原标题:《1992,老金与红庙子》)

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